30/6 《从洁净到国度应许的双重信息》

今日读经

       哈该书2：10-23：10大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说：11万军之耶和华如此说：“你要向祭司问律法，12说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？”祭司说：“不算为圣。”13哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？”祭司说：“必算污秽。”14于是哈该说：“耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。”15现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。16在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。17在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。18你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。19仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。20这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：21“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。22我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”

经文解释

       第一点：圣洁原则与祝福逆转（2：10-19）：在九月二十四日，哈该借祭司律例提出两个案例，揭示关键真理：不洁具有传染性，而圣洁却不具传导性。百姓先前的事奉因掺杂私欲而“不蒙悦纳”，如同手提圣肉不能使其他食物成圣。先知指出建殿前“击打霉烂、冰雹”的审判，与现今顺服后的“从今日起必赐福”形成强烈对比。“省察”一词强调要有属灵洞察力，认出赐福与顺服的关联。这段经文确立事奉的基本原则：外在工程必须配合内在洁净，上帝的赐福始于动机的纯正。

       第二点：国度应许与弥赛亚盼望（2：20-23）：同日，哈该对省长所罗巴伯发出最终信息，包含两个震撼性宣告。上帝将“倾覆列国的宝座”，并立所罗巴伯为“印”。“印戒”象征权柄与亲密关系（参耶22：24），暗示虽犹大仍属波斯辖制，上帝却保守大卫血脉直至基督降临（太1：12-13）。这段预言超越当时政治现实，指向末世的终极翻转。基督将摧毁一切敌对势力，建立永恒国度。哈该以大卫之约的确认作结，表明上帝在卑微时期仍信守应许，每一个顺服行动都在为弥赛亚国度铺路。

今日祷告

       亲爱的上帝啊，我们亲近祢，上帝就必亲近我们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。愿耶稣的宝血洁净我，让我可以见主的面，堵住生命的破口。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！