4/11 《人的兴衰与上帝的永恒》

今日读经

       创世记36：20-43：20那地原有的居民—何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、21底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。22罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。23朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。24祭便的儿子是亚雅、亚拿（当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿）。25亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。26底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。27以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。28底珊的儿子是乌斯、亚兰。29从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、30底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。31以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。32比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。33比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。34约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。35户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。36哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。38扫罗死了，亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。39亚革波的儿子巴勒·哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌；他的妻子名叫米希她别，是米·萨合的孙女，玛特列的女儿。40从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、43玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）

经文解释

       第一点：承继与局限（36：20-30）：西珥子孙的谱系展现了一个完整的社会结构，何利人在这地原有的产业被以扫的后代逐渐吸收融合。这些族长的名字多与地理特征和代表性动物相关：如“底顺”即羚羊，“阿何利巴玛”即高地帐棚。这也从侧面显明了他们与这片土地深刻的连结。属地产业虽可积累扩张，却始终受限于时空，无法超越死亡的辖制。而作为拥有永恒生命的基督徒，不能将生命投资于必将朽坏的产业中，要积攒财宝在天上。

       第二点：王朝更迭中的上帝主权（36：31-43）：“以色列人未有君王治理之先”的编者注，将以东八代王朝的兴衰置于神圣历史的视角下。这些王位的更替（从比珥到哈达）显明了人世政权的短暂，而“在以东地作族长”的记载则暗示了这些势力都在上帝的掌管中。世上邦国的兴衰在上帝永恒的计划中有其准确的定位，我们也当以永恒的视角来看待历史的变迁，不以世上的政权为终极依靠，唯独敬畏那统管万有的至高者。

今日祷告

       爱我的父啊，感谢祢从尘土中拣选我，在众人中抬举我，让我拥有了一次重新选择的机会，能够再次进入祢永恒的荣耀中。祢是为我舍命的救主，我要将自己的石心换成肉心，要活出见证来与蒙召的恩相称；我要用流泪的眼睛凝望十架，要跟随耶稣基督的脚步直到最后一刻。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！