12/6 《长老的待遇与纪律》

今日读经

       提摩太前书5：17-25：17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。18因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。20犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。21我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。22给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。23因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。24有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。25这样，善行也有明显的，那不明显的也不能隐藏。

经文解释

       第一点：长老的尊荣与供养（5：17-18）：“配受加倍的敬奉”中的敬奉，既可指尊敬，也包含物质供养（林前9：7-14）。特别强调“劳苦传道教导的”长老，显示教导职分的特殊价值（徒6：4）。引用“牛踹谷不可笼嘴”的旧约律法（申25：4）和“工人得工价”的主耶稣教导（路10：7），为传道人受供养提供双重圣经依据（林前9：9-10）。这段经文建立了基督教事奉人员待遇的神学基础，平衡属灵呼召与现实需要。

       第二点：纪律执行的谨慎原则（5：19-25）：对长老的控告必须“有两三个见证人”，这直接引用自申命记19：15的司法原则。“犯罪的人”当“责备”，这个现在时命令式强调公开纪律的教育目的（加6：1）。“保守自己清洁”的警告针对按立不成熟同工的风险（雅3：1）。关于“稍微”饮酒的建议显示保罗对人肉体软弱的体谅（诗104：15）。最后“明显的”与“随后的”罪的区分，表明审判的完全需要时间。这段经文展示教会纪律当兼具公义与怜悯，程序正义与实质正义并重。

今日祷告

       公义的天父，我在肉体上没有任何可夸口的，倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在上帝面前并无可夸。亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的，得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！