12/7 《寻求属天的智慧》

今日读经

       传道书7：15-29：15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏上帝的人，必从这两样出来。19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。23我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。24万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？25我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。26我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙上帝喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了。27-28传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。29我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

经文解释

       第一点：义人受苦的信仰困惑（7：15-22）：传道者坦然承认一个令人困惑的信仰现实：义人反遭灾祸，恶人却得长寿。这种观察打破了简单的“善有善报”的因果论，却非否定上帝的公义。他建议采取中庸之道：既不过度自义，也不故意为恶，两者在敬畏上帝中保持平衡。如果我们喜欢对上帝的作为有预设，当现实与我们的预设不符时，就会让我们陷入信仰危机。约伯记所传递的智慧，超越功利主义的信仰观，在不解中仍持守对上帝的信靠。

       第二点：人性本质的深刻洞察（7：23-29）：传道者通过自身探索，发现寻求完全智慧的徒劳和人心的诡诈。他特别指出“千中寻一”的稀有性，不是贬低女性，而是强调完全之人的难寻。这段经文粉碎了人性本善的幻想，指向人人需要上帝的救赎。“世人都犯了罪”（罗3：23），真智慧始于认识人的有限与上帝的无限，在基督里才能找到生命和智慧的完全。

今日祷告

       亲爱的耶稣，愿我能够学会平衡的功课，能够懂得中庸之道并不是圆滑市侩，而是在不触及真理原则底线的前提下，允许出现不同的声音，也包容不同行为的存在。祢所创造的世界是美丽而多样的，按照祢的形象被造的人也都是独特而唯一的。祢的心意本是如此，祢看这一切都是好的。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！